Uyghur élidiki eydiz késellirining ölüsh nisbiti yuqiri dolqungha chiqti

Muxbirimiz gülchéhre
2013-12-02

http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/muhit-salametlik/uyghurda-eydiz-12022013165804.html?encoding=latin

Bu yil 1-Dékabir, 26-Nöwetlik dunya eydiz küni, bu yilliq eydiz künining témisi «hemmimiz heriketlinip, eydizni «nöl» ge ekileyli.

Dunya miqyasida eydiz wirusi bilen yuqumlanghuchilar 60 milyondin ashidighan bolup, 2012-Yili dunya boyiche yene jemiy 2 milyon 300 ming eydiz yuqumdari yéngidin köpeygen. Xitay döletlik sehiye statistika komitétining élan qilishiche, bu yil 1-Aydin 9-Ayghiche pütün xitayda bayqalghan eydiz bilen yuqumlanghuchining sani texminen 70 mingdin ashqan. Uyghur élida bolsa 2013-Yili 9-Ayghiche, eydiz yuqumdarliri we bimarlirining yighinda sani 40 ming 122 gha yétip, bularning 7070 nepiri ölgen. Hazir 25 ming 846 nepiri hayat, 7206 nepiri eydizning késellik basquchigha kirgen.

Dunya sehiye teshkilati, 1988-Yili 12-Ayning 1-Künini dunya eydiz küni qilip békitken bolup bu arqiliq xelqara jemiyetni bu künde munasiwetlik paaliyetlerni élip bérish arqiliq, eydiz seweblik hayatidin ayrilghanlarni eslesh, eydiz yuqumdarlirigha köngül bölüsh, eydizning aldini élish bilimlirini teshwiq qilishqa chaqiriq qilip kelmekte.

Eydizning toluq atilishi «érishme immunitét kemlik yighinda alamiti» bolup,buning inglizche toluq atilishining bash heriplirini tizsaq (AIDS) söz kélip chiqidu, hazirghiche eydiz dep atilip kelmekte.

Eydiz wirusi (HIV) adem bedinige kirgendin kéyin, immunitét sistémisining muhim halqisi bolghan k d 4 limfa hüjeyrisige hujum qilip, uning ichige kiridu, hemde k d 4 hüjeyrisining ichide milyonlap köpiyip, melum chekke yetkende k d 4 hüjeyrisini yérip sirtqa chiqidu. Yéngidin köpeygen bu eydiz wirusliri yene milyonlighan k d 4 hüjeyrilirige chapliship, ichige kirip köpiyip, yéngi-Yéngi eydiz wiruslirini peyda qilish bilen birge, k d 4 hüjeyrilirini köplep nabut qilip, insanning immunitét sistémisini palech haletke keltüridu. Buning bilen, immunitét sistémisi türlük késelliklerge taqabil turalmaydu, hemde adem bedinide herxil késellikler köpiyishke bashlaydu.

Eydiz-20-Esirlerde qara orangutan ténidiki eydiz wirusi (HIV)ning adem bedinige köchkenlikidin kélip chiqqan bolup, 1981-Yiligha kelgende, amérikida tunji eydiz yuqumdari bayqalghan, shu yili 12-Ayning 1-Küni, bu bimarning eydiz wirusidin yuqumlanghanliqigha diagnoz qoyulghan. Bu bimar bechche (hemjinis) bolghachqa, deslepte amérikida kishiler «mushundaq bechche erlerla ashundaq késel bolidu» dégen köz-Qarashqa kelgen. Lékin kéyinche bu xil késel bechche emes erler, ayallar, qérilar, hetta balilardimu körülüshke bashlighan.

Mölcherlinishiche, pütün dunya miqyasida hazirghiche eydiz wirusidin yuqumlanghuchilar 100milyondin ashidiken. Hazir dunya miqyasida eydiz wirusini ténide élip yürgüchiler 35 milyondin ashidu. Dunya sehiye teshkilati eydiz pilan mehkimisining sanliq melumatidin körsitilishiche, 2012-Yili dunya boyiche jemiy 2 milyon 300 ming eydiz yuqumdari yéngidin köpeygen, hemde 2012-Yili dunyadiki eydizdin yuqumlanghan 10 yashtin 19 yashqiche bolghan yash-Ösmürler sani 2 milyon 100 minggha yetken.

Xitayda 1985-Yili tunji eydiz wirusidin yuqumlanghuchi bayqalghan bolup, 2010-Yilghiche, emeliy tekshürüp éniqlanghan san 230 ming neper bolup, emeliy yuqumlanghanlarning sani 700 ming ikenliki mölcherlenmekte. Uningdin bashqa 470 mingdek adem özining yuqumlanghanliqini bilmey yüridiken. 1-Dékabir xitay döletlik sehiye statistika komitétining élan qilishiche, bu yil 1-Aydin 9-Ayghiche pütün xitayda bayqalghan eydiz bilen yuqumlanghuchining sani texminen 70mingdin ashqan, buning ichide %89.9 Jinsi munasiwet arqiliq yuqumlanghan hemde hemjinis qilmishidin yuqumlanghuchilarning sani üzlüksiz éship barghan.

Uyghur éli teweside tunji eydiz wirusidin yuqumlanghuchi 1995-Yili qumulda bayqalghan bolup, 2013-Yili 9-Ayghiche, aptonom rayonimizda doklat qilinghan eydiz yuqumdarliri we bimarlirining yighinda sani 40 ming 122 gha yétip, bularning 7070 nepiri ölgen. Hazir 25 ming 846 nepiri hayat, 7206 nepiri eydizning késellik basquchigha kirgen. Shunga yéqinqi yillardin buyan, uyghur élidiki eydiz késellirining ölüsh nisbiti yuqiri basquchqa kirgen.

2012-Yilidiki melumatqa qarighanda, uyghur éli eydizning keng kölemde tarqilish dewrige kirgen bolup, zeherni tomurdin urush arqiliq eydiz yuqidighan asasliq yuqush yoli nöwette jinsiy munasiwettin yuqushqa özgerdi؛ er-Ayallarning yuqush nisbiti birdek؛ asasliq yuqumlanghuchilar 20 yashtin 39 yashqiche bolup, az sanliq milletlerning yuqumlinish nisbiti yuqiri؛ yuqumdarlar ili oblasti, ürümchi shehiri, aqsu wilayiti, qeshqer wilayiti, xoten wilayiti we turpan wilayetlirige bir qeder merkezleshken bolup, bu rayondikiler omumiy yuqumlanghuchilarning 90.8% Ini igileydu؛ jenubta yéngidin bayqalghan yuqumlanghuchilarning nisbiti éship barmaqta؛ burun yuqumlanghuchilar bir tutash késellik basquchigha kirip, doklat qilinghan eydiz bimarlirining sani yilséri éship barmaqta.

Uyghur aptonom rayoni sehiye tarmaqlirining xulasisi shuki, eydiz yuqumi omumiy jehettin töwen tarqilish halitide bolup, xas kishiler topi we qismen rayonlardiki yuqum ehwali yuqiri bolmaqta, tomurdin zeher chékidighanlar arisidiki eydizning yuqumlinish ehwali bir qeder turaqliq, jinsiy qilmishtin tarqilish ehwali roshen éship, eydizning tesirige uchraydighan kishiler yilséri köpiyip, aldini élish we dawalash weziyiti bir qeder qiyin bolmaqta.

Axirida eydiz wirusining adem bedinidiki dewrliri we ipadiliri bilen tonushup chiqayli:

Bir adem eydiz wirusidin yuqumlinip taki shu késel bilen ölüp ketküche bolghan ariliqni köznek, yoshurun we késelliktin ibaret üch mezgilge bölüshke bolidu.

1) Köznek mezgili: bu mezgil yene ötkür klinkilik dewri depmu atilidu, texminen 1 heptidin 3 ayghiche bolidu. Bu mezgilde beden tajawuz qilip kirgen eydiz wirusigha qarita héchqandaq qarshiliq (inkas) körsetmeydu,. Shunga bu mezgilning yuqumlandurush küchi küchlük bolidu. Adette 50-80% Ademde zukamdash, töwen témpératurida qizish, yötilish, bezide térisige eswe chiqish dégendek kichik alametler körülidu, qanda eydiz wirusigha qarishi antétla téxi shekillenmigechke, netijisi menfi, yeni «yuqumlanmighan» bolup chiqidu. Eger yéngi yuqumlanghuchi köznek waqtida doxturxanigha qan teqdim qilsa tekshürüp bilgili bolmaydu-De, kéyin shu qanni qobul qilghuchi bimar eydiz wirusidin yuqumlinip qalidu. Shundaqla xeterlik heriket (shpirisni ortaq ishlitish, qoghdinishsiz jinsi munasiwet ötküzüsh dégendek) bilen shughullanghandimu qarshi terepke eydiz wirusini yuqturup qoyalaydu.

2) Yoshurun mezgil:bu mezgil yene alametsiz dewri depmu atilidu, texminen 6-10 Yilghiche bolidu. Eger yaxshi kütülse, köp rohi bésim bolmisa 15, hetta 20 yilghimu uzatqili bolidu. Bu mezgilde beden wirusqa qarshi antétla ishlepchiqirishqa bashlaydu. Adem immont sistémisi eydiz wirusi bilen uzaq mezgillik küresh qilish jeryanini bashlaydu. Bu chaghdimu yuqumlanghuchida héchqandaq chong özgirish bolmaydu. Xuddi normal ademdek yashawéridu. Bu mezgildimu bir késelge giriptar bolghandek körünmeydu, emma qan tekshürüsh arqiliq eydiz wirusidin yuqumlanghanliqini bilgili bolidu. Bu jeryanda, gerche saghlamdek körünsimu, beden ichidiki eydiz wirusi intayin heriketchan bolup, immont sistémisini üzlüksiz buzup turidu. Bu mezgildimu oxshashla xeterlik heriket arqiliq bashqilargha wirusni yuqturup qoyalaydu.

3) Késellik mezgili: texminen 1-2 Yilghiche bolidu. Bu mezgil eydiz wirusi adem immont sistémisini teltöküs dégüdek buzghan mezgil bolup, immont sistémisi ajizlighan seweblik herxil pursetlik késeller, mesilen: öpke yallughi, tubérkulyoz we tasmisiman qapartma dégendek késelliklerdin yuqumlinidu we herxil ösmiler (rak) peyda bolidu. Eydiz wirusidin yuqumlanghuchi eydiz késilidin emes, belki eydiz wirusi immont küchini ajizlitiwetkenlik sewebidin, bedenge bösüp kirgen bashqa xil késelliklerge taqabil turalmay ölüp kétidu. Bu waqitning uzun-Qisqiliqi yene yuqumlanghuchining iqtisadiy ehwali, ten salametliki, jinsi késili bar-Yoqluqi, zeher chikish-Chekmesliki, rohi haliti we shundaqla etraptiki muhit qatarliqlar bilen zich munasiwetlik. Eger yuqumlanghuchi yaxshi kütülse, rohi kötürenggü we xushal yürse, bu mezgilnimu uzartqili, hetta yoshurun mezgilge qayturup ekelgili bolidu.

Gerche HIV din ibaret tarqilishchan bu waba bayqilip, 30 yil dawamida nechche on milyon insanning jénigha zamin bolup, insanlarda ortaq wehime tughdurghan bolsimu, eydizning tarqilishigha qarshi dunya xaraktérlik heriket, tetqiqat we mesuliyet hem tirishchanliq insanlarni eydizning dawasini tépishqa qarap yéqinlashturmaqta. Yéqinda amérikida 18 ayliq bir bowaqning eydizdin saqaytilghanliqi, riwayet emes belki insanlarning bu qorqunchluq wabani haman yéngeleydighanliqining ispati. Eydiz etrapimizda! uni tonayli, eydizdin mudapielinish hemmimizning mesuliyiti. Hemmimiz heriketlinip, eydizni «nöl» ge ekileyli.

Eydiz kisili

Eydiz kisilidin we uning Uyghur ilidiki tarqilish ehwalini bilmekchi bolsingiz, towendiki ulanmigha kirip korung.

https://docs.google.com/file/d/0B91q9SF2EQNwMVNEN2JnLTVQYTg/edit?usp=sharing

Tereqqiyattin yiraq, eydizge yéqin Xoten

Yéqinqi 10 yilda uyghur élining eydiz yuqum weziyiti barghanche jiddiyleshmekte. Nöwette uyghur élide eydiz wirusi yuqumdari bayqalmighan birmu sheher, nahiye, yéza qalmidi. Hetta teklimakanning eng chétige jaylashqan, her tereptiki tereqqiyati chong sheher, nahiyilerge baqqanda bir qeder asta boluwatqan, nopusining köp qismini uyghurlar igileydighan, uyghurlarning diniy we milliy exlaqi ching saqlinip kéliwatqan yurtlardin xotenmu yéqinqi yillarda eydiz weziyiti barghanche éghirlishiwatqan yurtlar qatarigha ötti. Shu seweblik yéqinda xoten wilayetlik hökümet 2013-Yilliq eydizning aldini élish xizmet nishani mesuliyet tüzümini yolgha qoyghan bolup, mesul kadirlarni mesuliyetnamige imza atquzup xotende barghanche yamrawatqan eydiz wirusning téximu keng tarqilishini ünümlük tizginlimekchi bolghan.

Xoten wilayetlik mehkime torining xewirige qarighanda, 8-Aprél küni, xoten wilayitide eydiz wirusi tarqilish weziyitini yenimu jiddiy kontrol qilish meqsitide «eydiz tehditini mölcherlesh xizmet yighini» chaqirilghan. Yighinda, eydizdin mudapielinish we uni dawalash pilanida,/ aldini élishni asas qilip, xeterlik amillarni yenimu chongqur tehlil qilip tüzesh we munasiwetlik qaratmiliq siyasetlerni yürgüzüsh otturigha qoyulghan. Muhimi her derijilik kadirlar eydizning aldini élish xizmet nishani mesuliyetnamisige imza atqan. Buning bilen xoten wilayiti muawin walisi hesenjan néyit xoten wilayitide eydiz tehditini mölcherlesh xizmitining resmiy bashlanghanliqini jakarlighan.

Xewerde körsitilishiche, uyghur élide tunji eydiz yuqumdari 1995-Yili bayqalghan idi, xotende bolsa 1996-Yili bayqalghan. Eydiz wirusning xotende yamrishi yéqinqi yillarda nahayiti téz we keng bolghan bolup, hazir xoten eydiz yuqumdarlirining sani jehette uyghur éli boyiche 6-Orunda iken. Emma xoten wilayitining eydiz yuqum omumiy sani barliq metbuatlardin mexpiy tutulmaqta. Xewerde yene, xotende bayqalghan eydizlerning yuqturuwélish yolliri asasen shiprsni ortaq ishlitish we jinsiy munasiwet, dep körsitilgen.

Xotende ishqa kirishken eydiz tehditini mölcherlesh xizmiti wilayetke qarashliq sheher, nahiye, yézilarda köp tereplik organlar boyiche tekshürüp tizimgha élish, jemiyette sistémiliq teshwiqatni kücheytish, aptonom rayondiki eydiz mutexessisliri we dawalash xadimlirini teklip qilish qatarliq türler boyiche élip bérilidiken.

Xoten sheherlik sehiye idarisining bir xadimi ziyaritimizni qobul qilip, nöwette eydizning aldini élish we dawalash jehette teshwiqatni kücheytiwatqan,hetta wilayet hem xoten shehiride aldini élish dawalash jehette sehiye tarmaqlirining tereqqiyati bir qeder yaxshi bolsimu, emma nahiye, yézilarning yenila qalaqliqini eskertti.

Qaraqash nahiyisining melum yéziliq ambulatoriyiside xizmet qilidighan bir séstra hazirgha qeder yézida téxi eydiz tekshürüsh yaki dawalash sistémisi berpa qilinmighanliqini, bir qétimla ishlitilidighan okul shiprsliriningmu téxi omumlashmighanliqini, eydizdin gumanlanghan bimarlarni tekshürtüsh üchün yenila nahiyilik we yaki uningdin yuqiri doxturxanilargha yollaydighanliqini bildürdi.

Uyghur élining eydiz omumiy weziyitige dair matériyallarda körsitilishiche, xoten uyghur élining eng jenubidiki uyghur nopusi 96% tin ashidighan wilayet, 1996-Yili xotende tunji eydiz yuqumdari bayqilip 2005-Yiligha barghanda jemiy 7 nahiyide eydizler sani 65 ke yetken. Eydiz yuqumdarlirining eng kichiki ikki yashta, eng chongi 47 yashta bolup, asasliq sanni 20yashtin 40 yashqiche bolghan saghlam yashlar igiligen. Eydizlerning 96% i uyghur, yuqumlanghuchilar arisida zeherlik chékimlik chekküchiler 70.8% Ni igiligen bolup, okul shpirisni ortaq ishlitish asasliq yuqush yoli bolghan. Yuqush yoli éniq bolmighanlar 16.9%ni Igiligen.

Xitay sehiye tarmaqliri xotenning eydiz yuqum weziyiti heqqide buningdin yéngi yaki toluq melumatlarni élan qilip baqmidi.

Nöwette dairiler uyghur élide bayqalghan eydiz yuqumdarlirining 60 mingdin ashqanliqini élan qildi, adette eydiz mutexessisliri eydiz yuqumdarlirining heqiqiy sanini, ashkarilanghan eydizler sanini alte hessilesh arqiliq mölcherleydu.

Uyghur élidiki birdin-Bir el ichi eydizdin mudapielinish meslihet bérish merkizining bashqurghuchisi exmet qurban ziyaritimizni qobul qilip, uyghur élide eydiz tarqilishining téz hem keng bolushida, teshwiqatning waqtida we ünümlük bolmighanliqi, asasiy seweb ikenlikini, buningda munasiwetlik kadirlarning éghir mesuliyiti barliqini tekitlidi.

Gerche dairiler uyghur élide, eydizning yéqinqi yillarda shiddet bilen kengri tarqilishi we néme üchün uyghurlarning asanla shundaqla asasliq eydizning ziyankeshlikige uchrighuchi bolup qéliwatqanliqining sewebini, zeherlik chékimlik bilen baghlap kelgen bolsimu, emma uyghurlar buni keltürüp chiqiriwatqan seweblerni, siyasiy, iqtisadiy, ijtimaiy tereplerge chétishliq intayin murekkep dep qaraydu. Shundaqla «uyghurlardiki esli eydizge qarshi tebiiy qalqan hasil qilalaydighan eneniwi exlaq we dinning suslishishi bilen eydiz wabasining uyghurlargha bösüp kirishige ishik échildi» depmu mulahize qilidu.

http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/muhit-salametlik/xoten-eydiz-04102013155054.html/story_main?encoding=latin

Hotende Eydiz Kopeymekte

新疆和田地区于田县是中国艾滋病高发区之一。于田县一名维族医务人员对本台表示，该县医疗设施不足，也无法从当地政府了解有关艾滋病患者的信息。北京的关注艾滋病民间组织人士表示，政府每年用于艾滋病防治的资金落实情况缺乏透明，无法了解专项资金是否落到实处。

据本台维吾尔语部报道，和田地区于田县被评为中国境内艾滋病发病率第六高的地区。

根据2005年官方的公开报告，于田有65例艾滋病毒感染病例，患者年龄从2到45岁，其中96％的都是维吾尔人，与滥用药物和性有关。但自2005年以来，该地区艾滋病感染情况已被作为秘密。

该县公共卫生办公室一名官员称，很多人都不了解艾滋病是什么。

该县一个乡镇医院的一名护士称，即使发现疑似病例也没有测试仪器确诊。

本台维语部引述在乌鲁木齐的艾滋病活动家艾哈迈德说，艾滋病在上述地区迅速蔓延，官员有责任；如果有人向官员行贿，就可早早结婚，又很容易离婚，这也是迅速蔓延到原因。

于田县喀尔克乡卫生院的一名维族医务人员星期四接受本台采访时承认，缺少对艾滋病疑似病例的化验设备。

记者：问一下，你们预防艾滋病的医疗设施够吗？

回答：那个我不太清楚。

记者：如果发现艾滋病患者怎么办？

回答：送往上级医院。

记者：你们现在有没有发起预防艾滋病的关爱活动？

回答：有。

记者：对艾滋病预防的知识，掌握足够吗？

回答：你问院长好吗？

记者：听说很多化验的设备都没有啊？

回答：没有。

县疾控中心统筹 乡镇不知感染人数

喀尔克乡卫生院院长艾买加对记者说，该县有关艾滋病患者的情况和相关事宜，均由县疾控中心负责，；他们只做辅助性工作，不掌握具体情况，包括艾滋病患者人数、社会保障等。

记者：如果发现艾滋病患者怎么处理？

回答：由疾控中心，他们有艾滋病科，他们在做，我们不做。

记者：你们现在怎么发现的，艾滋病好像要化验才知道？

回答：我们县的疾控中心有艾滋病科，是他化验的，不是我们发现。

记者：你们乡现在有多少艾滋病患者？

回答：这个我具体不知道，疾控中心才知道，一般我们都不知道这个（数字）。

记者：听说县里这种检测的设施也不是很足够？

回答：对，对，对。

记者：可以向卫生部门申请，向上级申请。

回答：就是，申请了。

和田地区妇女联合会网站于3月12日发布的消息称，2月19日至22日，地区妇联主席古丽尼沙汗•买提尼牙孜，地区妇联党组书记程晓华带领地区妇联、地区卫生局有关领导及工作人员分两个组分别在墨玉县、洛浦县、策勒县、于田县看望64名受艾滋病影响儿童，并送去“中国温暖‘12•1’爱心基金项目”慰问金9.2万元。但该网站没有提及和田地区的艾滋病感染人数及患者数目。

当地百分之九十五以上是维族人

艾买加对记者说，民众通过电子媒体，报纸及互联网了解艾滋病的传播途径。

记者：这些感染者基本上从什么途径？

回答：主要是性传播。

记者：性传播的占百分之多少？

回答：这个我不知道。具体操作这个事情是疾控中心，我们只能做协调，他们是根据（提供的患者）具体位置在哪里，然后就知道这个情况，剩下的都是疾控中心，他有专门的业务人员去做。

记者：都是维吾尔族吗？

回答：就是，就是。

记者：他们有没有生活保障？

回答：有，听说是以低保户来处理，具体情况我不知道，疾控中心直接管，不是我们来管。

记者多次致电艾买加提到的于田县疾控中心，但无人接听。

艾滋病专项资金欠透明

关注艾滋病的民间组织北京爱知行员工刘先生周四对此表示，基层医疗部门遇到的主要问题是医疗条件不足。

“虽然国家规定在定点医院治疗，但是只能提供一些基本的抗病毒治疗的服务，对于艾滋病感染者很需要那些感染治疗是比较少的，一是这些医院缺乏一些器材，另外就是缺少专门医生。如果是艾滋病感染者因为机会性感染而导致的疾病，他们治不了。如果你想请其他医院来会诊，又需要额外的费用，需要病人自己承担。你如果想去其他医院专门医院看病，他因为你是艾滋病感染者，对你拒诊、歧视等，导致他很难获得比较完善的治疗条件。”

刘先生说，虽然政府每年投入大量资金用于防治艾滋病，但是部分资金的使用情况缺乏透明。

“我们也向很多地方的省民政厅、财政厅申请把国家防治艾滋病专项经费的信息公开，但是基本上没有得到有效答复，没有哪一个部门愿意把他的经费使用情况公开的，导致外界无法获知国家资金是否真正落在实处，用在最基层的病人身上。”

以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shaoshuminzu/ql-04112013104556.html

Eydiz kisilini heqsiz dawalash qollanmisi

Yiqindin bir beziler manga ozlirining weten ichidiki tuqqini we tonushlirining eydiz kisilige giriptar bolghanlighini we uni Eydiz  dawalash toghursida bezi uchurlar sorap xet yiziptu. Men igelligen ehwalgha asaslanghanda, Jonggoda gerche eydiz kisilini heqsiz dawalaydighan bolsimu, biraq nurghun bimarlar bu jehette yiterlik uchurgha ige bolalmasliqi sewebidin, we yaki qandaq qilip heqsiz dawalinish pursitige ige bolushtin xewersiz bolush sewebidin heqisiz dawalashqi ige bolalmisa kirek. Shu seweptin men bu toghursidiki qollanmini bashqilarning paydilinish uchunbu yerge chaplap qoydum.

中国国家免费艾滋病抗病毒药物治疗手册

前 言

为落实国家的“四免一关怀”政策，指导免费艾滋病抗病毒药物治疗（以下简称“免
费治疗”）工作的开展和推广，提高治疗水平和效果，特制定本手册。
本手册可以为各地制定适合本地区的免费治疗方案和管理办法提供技术指南，也可
以直接用于指导基层医务人员开展免费治疗工作。
艾滋病的抗病毒治疗是一个复杂的医学问题，本指南是基于中国现有的资源，包括
可获得的药物和检测而制定的标准的、简单可行的免费治疗方案，对于较复杂并在实际
工作中可能涉及的问题以附录的形式列出，以供参考。虽然治疗比较复杂，且现有的资
源有限，但是为了兼顾治疗的科学性，在利用已有资源的同时，本指南也涉及了部分国
家免费治疗范围以外的资源，这一部分资源需要患者自己负担或依据地方政策进行处
理。我们鼓励各地在制定本地区治疗方案或管理办法时，本着全面综合管理HIV 感染及
其相关疾病的原则，结合本地情况扩大资源范围，如适当减免患者治疗费用，提供免费
的预防和治疗机会性感染药物以及HIV 诊断和相关治疗检测等。在处理个案患者时，如
果遇到本手册所描述以外的情况，建议在当时可获得资源的条件下，结合当地资源和患
者实际情况，按照最有利于患者的原则进行治疗，必要时需要及时报告上级医生或转诊
到上级医院。
本手册将根据工作情况以及最新的科学进展定期进行重审和修订。有关具体更新内
容的详细情况和相关信息，

请查阅中国疾病预防控制中心性病艾滋病预防控制中心网
站：http//www.chinaaids.cn
编者
2007 年12 月

http://www.chinaids.org.cn/n16/n1657/n32880.files/n32881.pdf

Eydiz kisilining doriliri

HIV bilen yuqumlanghanlarni we Eydiz (AIDS) kisilige giriptar bolghanlarni dawalashta kop ishlitilidighan dorilar towendikilerdin ibaret:


Nucleoside Reverse Transcriptase Inhibitors (NRTI): these drugs interrupt the virus from duplicating, which may slow the spread of HIV in the body. 
1. Abacavir (Ziagen, ABC)
2. Didanosine (Videx, dideoxyinosine, ddI)
3. Emtricitabine (Emtriva, FTC)
4. Lamivudine (Epivir, 3TC)
5. Stavudine (Zerit, d4T)
6. Tenofovir (Viread, TDF)
7. Zalcitabine (Hivid, ddC)
8. Zidovudine (Retrovir, ZDV or AZT)

Protease Inhibitors (PI): these FDA-approved drugs interrupt virus replication at a later step in the virus life cycle. 
1. Amprenavir (Agenerase, APV)
2. Atazanavir (Reyataz, ATV)
3. Fosamprenavir (Lexiva, FOS)
4. Indinavir (Crixivan, IDV)
5. Lopinavir (Kaletra, LPV/r)
6. Ritonavir (Norvir, RIT)
7. Saquinavir (Fortovase, Invirase, SQV)

Non-Nucleoside Reverse Transcriptase Inhibitors (NNRTI): these drugs block the infection of new cells by HIV. These drugs may be prescribed in combination with other anti-retroviral drugs. 
1. Delvaridine (Rescriptor, DLV)
2. Efravirenz (Sustiva, EFV)
3. Nevirapine (Viramune, NVP)

http://www.fda.gov/ForConsumers/byAudience/ForPatientAdvocates/HIVandAIDSActivities/ucm118915.htm

Eydizge muptila bolghan ayal

Eydiz késilige muptila bolghan ayal we yétim qiz 

Aptori: Shu Shin; Terjime Qilghuchi: Gheyur

Ili deryasi boyidiki bir mehellide Gülshen isimlik kélishken, emma bextsiz bir Uyghur ayal olturidu. Buningdin birnechche yil ilgiri éri zeherge xumar bolup qalghan we ölüp ketkendin kéyin, Gülshenning ailiside töt tamdin bashqa héchnéme qalmaydu. U ikki balisini élip, eski tüski nersilerni yighish arqiliq kün ötküzidu. Emma, u künini aran kün étip kétiwatqan chaghda, eydiz késilige muptila bolghan ayal tashliwetken bir qiz bowaqni tépiwalidu. Gülshen üch balisi bilen japaliq turmush kechürüwatqanda, özining eydiz wirusi bilen yuqumlan'ghanliqidin xewer tapidu... 

Érining ölümi 

Gülshen 1995-yili sadda Qadirgha yatliq bolghan chaghda, toyi bolidighan qizlar adette élip mangidighan qiz mélining sirtida, uning ilkide bir qoru jaymu bar idi. Toydin kéyin, Gülshenning éri Qadir ata kespige warisliq qilip, yéza igilik mehsulatliri bazirida kawapchiliq qildi, deslep bu ailining turmushi inaq we köngüllük ötti. Biraq, ularning chong oghli dunyagha kélip, aridin uzaq waqit ötmey, Gülshen érining zeherge xumar bolup qalghanliqini bayqap qaldi. Érining zeherge xumar bolup qélishi tüpeylidin, aridin uzaq waqit ötmeyla ularning nechche waqittin béri yighip kéliwatqan puli pak pakiz tügidi. Gülshen 2-oghligha hamilidar bolghan mezgilde, Qadir ailidiki pulgha yaraydighan hemme nersini we ikki qoru jayni zeherge tégiship bolghan idi... 
Qadir 2000-yili kech küz künlirining biride gülshenbaghdiki qebristanliqta ölüp qaldi, bashqilar uning jesitini bayqighan chaghda, zeher okul qilidighan shipiris uning bilikide ésiqliq turatti. Shu chaghda Gülshen 2-oghlini yéngila tughqan bolup, qirqi téxi toshmighan idi, chong oghli bolsa, aran töt yashta idi. 

Gülshenning aghriqchan we yashinip qalghan ata-anisi qizining béshigha kelgen külpettin xewer tapqandin kéyin, qayghu-elem destidin keyni keynidin u dunyagha seper qildi. Gülshen héch ilaj qilalmay, axir yiraq bir newre hedisige derdini éytishqa mejbur boldi, hedisi özi olturuwatqan hoylidiki bir kichik ambarni Gülshen we uning balilirining olturushigha boshitip berdi. 

Gülshenning ishleydighan ishi bolmighachqa, kirim menbesi yoq idi, emma, balilirini baqmisa bolmaytti. Uruq  tughqan, dost  buraderliri uninggha bir mehel yardem berdi. Biraq, qeyser ayal Gülshen xeqning yardimi bilen uzaq waqit kün ötküzgili bolmaydighanliqini hés qilip, eski tüski nersilerni yighish arqiliq balilirini béqishqa kirishti, u mushundaq japa musheqqetlik emgiki arqiliq bir nechche yilni ötküzdi. 

Tashliwétilgen qiz 

2002 -Yili etiyaz künlirining bir etigenliki Gülshen aditi boyiche qaq seherde öydin chiqti, u özining bashqilardin téximu köp, téximu pulgha yaraydighan eski tüski nersilerni yighiwélishini arzu qilatti. U yolda kétiwatqinida, yan kochining béshidiki tam tüwidin chiqqan bowaqning nazuk yigha awazini anglap qaldi. Gülshen awaz chiqqan yerge oqtek étilip bérip qarisa, tam tüwide bir boghcha turghan, u zungziyip olturup boghchini awaylap yeshti, derweqe, boghchida anisining émitishige teshna bolghan bir qiz bowaq yatatti. 

Bowaqning hal reng yumran yüzidin uning tughulghinigha anche uzaq waqit bolmighanliqi bilinip turatti, bowaq toxtimay yighlap, Gülshen'ge telmürüp qaraytti. Balining qorsiqi échip kétiptu! Gülshen ichi aghrip bowaqni kötürüwaldi de, shu yerde bir haza saqlap turdi, lékin, munche etigende bir kimning öyidin chiqishi natayin idi. 
Bowaqning toxtimay yighlishi bu anining yürikini mujushqa bashlidi, Gülshen chishini chishlep turup bowaqni öyige élip ketti. Uning kallisigha, awwal balining qorsiqini toyghuzay, andin kéyin béqiwalidighanlarning bar yoqluqini sorap körey, dégen xiyal keldi. 

Öyde süt parashoki yoq idi, u chénige su quyup, shéker sélip arilashturup, qoshuq bilen bowaqqa az azdin ichürdi, bichare bowaq mushu azraq tatliq suni ichipla yighlashtin toxtidi. Kéyin Gülshen sürüshtürüsh arqiliq bu bowaqning tar kochining béshidiki Salam'ayning qizi ikenlikini uqti. 

Salam'ayning éri zeher chékip eydiz késilini yuqturuwalghachqa, buningdin birnechche ay burun ölüp ketken iken, Salam'ay hamilidar mezgilide, yuqum mudapiye ponkitidikiler tekshürüp körüp, uning eydiz késilige muptila bolghanliqini éniqlighan iken. U shu chaghda "boshanmisam bolmaydu" dep ching turuwalghan iken, kéyin uning salametlik ehwali we iqtisadiy ehwali nacharliship, balini béqish imkaniyiti yar bermey qalghan, shuning bilen bowaq tughulghandin kéyin, u bowaqni kochining béshigha tashlap qoyup, iz déreksiz ghayip bolghan. 

Gülshen bowaqni öyide birnechche kün baqti, u téxichila bu bowaqni iqtisadiy ehwali yaxshi birer ailining béqiwélishini arzu qilatti. U birnechche ailidin sorap kördi, emma ular bu bowaqning eydiz késilige muptila bolghan ayalning balisi ikenlikini anglishi haman béqiwélishqa jür'et qilalmidi. "Bowaqni öyüngge élip kelgendin kéyin, özüng béqiwal!" dep tapa tene qilghuchilarmu boldi. 

Öyde bir jan köpeygendin kéyin 

Gülshen üchün éytqanda, bu bowaqni béqiwalghanliq ölgenning üstige tepkendek ish boldi. Gülshen özining ikki balisini eski tüski nersilerni yighish arqiliq béqip kéliwatatti, uning üstige, chong oghli mektepte oqush yéshigha kélip qalghan idi. Biraq, héliqi yétim qizni béqiwalidighan adem chiqmaywatatti, uning bu bowaqning ölük tiriki bilen kari bolmisa bolmaydu de. 

Bu bowaq tughulupla anisidin ayrilip qalghan, anisining sütini émish pursitidin mehrum bolghan idi, shunga bu bichare qizgha süt parashoki bérishke toghra kéletti. Gülshenningghu mushundaq qilghusi bar idi, biraq bu ailining iqtisadiy ehwali nachar bolghachqa, özlirining qorsiqini tuyghuzushmu teske toxtawatatti. Köp yillardin béri, meyli héyt bayramda yaki tughulghan künde bolsun, Gülshenning baliliri toyghudek göshlük ghizagha yétishelmey, yéngi kiyim kiyelmey kéliwatatti, ularning uchisidiki kiyimler uruq tughqanlarning balilirigha kichik kélip qalghan kiyimler idi. 

Gülshen undaq hésablapmu, mundaq hésablapmu chiqimni qaplighudek kirimning ornini qilalmidi. Emma, u yenila chishini chishlep turup, shu ayliq yémek ichmekke kétidighan xirajetning köp qismini süt parashoki, shéker we émizge botulka sétiwélishqa serp qildi. Shu ayda Gülshen we baliliri soyuq'ash ichip, nan yep kün ötküzdi. U her qétim bowaqqa süt parashokini béridighan chaghda, uningdin chiqqan xush puraq Gülshenning ikki balisini özige jelp qilatti. Gülshen balilirining telmürüp qarap turghanliqini körgen chaghda, ichi échiship kétetti, biraq u yenila taqet qilip, balilirigha bir qoshuqtin bérish bilenla kupayilinetti. Uning 2-oghli shu chaghda ikki yashtin sel ashqan idi. Gülshen balisining her qétim bir otlam süt parashokini ichkendin kéyinki turqigha qarighinida, yüriki lexte lexte qan bolatti. 

Künlerning biride Gülshen béqiwalghan bowaqning qizitmisi tuyuqsiz örlep ketti, bowaqqa su ichürsimu, soghuq ötküzsimu kar qilmidi. Qarighanda, bowaq sekratqa chüshüp qalghandek qilatti. Gülshen ichi titildap paypétek bolup ketti: u bowaqni dawalitidighan'gha pulning ilajini qilalmaywatatti. U amalsiz qélip, newre hedisige éghiz échishqa mejbur boldi. Bu, uning tunji qétim teshebbuskarliq bilen bashqilardin pul sorishi idi. 

U newre hedisige: - Pulni choqum qayturup bérimen, — dédi. 
Newre hedisi Gülshenning bu yoqilang ishqa arilashqanliqigha bashtin tartipla qarshi idi, özi müshkül ehwalda turuwatqan adem téximu éghir, téximu köp yükni zimmisige qandaqmu alalaydu? Newre hedisi eyni waqitta Gülshen'ge téximu köp péshkellikning kéyin körülidighanliqini aldin'ala éytqan idi. Emma, emeliyette newre hedisi uninggha köyünetti, uning japa musheqqet chékishige qarap turalmaytti. Newre hedisi bu doram Gülshenni bir dem eyibligen bolsimu, yenila uninggha pul bérip turdi. 

Gülshen pulni élipla bowaqni kötürüp doxturxanigha bardi, doxturning gépiche, sella kéchikip kelgen bolsa, bowaqning hayatini saqlap qalghili bolmayttiken. Bowaq késelxanida üch kün yatti, üch kün asma okul sélin'ghandin kéyin, ölüm girdabidin axir qaytip keldi. Bowaq saqayghandin kéyin, Gülshen her küni öydin téximu baldur chiqip, kech qaytidighan, bir aile kishiliri pulni téximu téjep ishlitidighan boldi, u newre hedisidin qerz alghan pulni chishini chishlep turup ikki ay ichide toluq qayturdi. 

Üzülmes rishte 

Emma, "iqtisadiy krizis" undaq yaki mundaq ishlar tüpeylidin yenila qayta qayta yüz berdi, Gülshen bowaqni birnechche qétim tépiwalghan ornigha apirip qoymaqchi boldi. 
Bash qish künlirining bir etigenliki Gülshen bowaqning qorsiqini obdan toyghuzup, pakiz kiyimlirini kiydürüp, astigha pakiz süydük latisini qoyup, körpisige ching oridi, u bowaqni tépiwalghan ornigha apirip qoyush qararigha kelgen idi, u heqiqeten éghir ehwalda qalghachqa, bir axsham idiyiwi küresh qilish arqiliq mushundaq qarargha kelgen idi. 
U öydin chiqish aldida bowaqni kötürüp, yüzini bowaqning yüzige tegküzüp, uni söyüp turup: — Belkim sizge halliqraq bir aile uchrap qalar, u chaghda küningiz bu yerdikidin yaxshi ötidu, — dédi. Bowaq pak közliri bilen uninggha telmürüp qaridi, bowaqqa özining namelum dunyagha yene qaytip baridighanliqi ayan emes idi, u Gülshenning tonush chirayini körüp, aghzini échip külüwatatti. Gülshen'ge bu hal yürikige pichaq sanchilghandek tuyuldi, u közige yash alghan péti bowaqni yan kocha aghzigha apirip qoydi. 

Gülshen öyige qaytip kelgendin kéyin, temtirep yürdi, u birnechche qétim u yerge bérip körüp baqmaqchi boldi. Biraq, uning tünügün axshamqi iradisi put qolini chüshep turuwaldi. Shundaqtimu uning bowaqqa bolghan ensirishi bir deqiqimu toxtap qalmidi, u kimdur birining bowaqni kötürüp élip kétishini arzu qilatti, shundaqla kimdur birining bowaqni kötürüp élip kétishidinmu qorqatti, uning qelbi qattiq ziddiyet ichide qalghan idi. Aridin bir saet, ikki saet waqit ötüp ketti. Ötüp kétiwatqan her bir minut Gülshen'ge tolimu uzaq bilinmekte idi, aridin üch saet ötkende, Gülshen özini gunah ötküzüwatqandek hés qildi de, öydin oqtek étilip chiqti. U shu tapta bowaqning u yerde yoq bolup qélishidin qattiq ensireytti. 

U yan kocha aghzigha barmay turupla, quliqigha bowaqning yighlighan awazi anglandi. U bowaqning yighlighan awazini anglap xoshal boldi we ichi siyrilip ketti de, uchqandek bérip bowaqni baghrigha basti. Bowaqning tola yighlap héch hali qalmighan idi. Gülshen bowaqning yénida bir xalta sür parashoki, bir botulka tazilan'ghan su turghanliqini körüp qaldi, yögekni échiwidi, uning ichidin yene 10 yüen pul chiqti. 

Bashqilarning bu bowaqqa rehimi kelgenliki, emma héchkimning uni béqiwélishni xalimaydighanliqi Gülshen'ge ayan boldi. U xijilliq ilkide bowaqni kötürüp öyige qaytti. 
Kéyin, Gülshen yene héch ilaj qilalmay bowaqni yan kocha aghzigha ikki qétim apirip qoydi, emma, aridin birer saet öter ötmeyla uni yene qayturup ekéliwaldi. U kéyinki ikki qétimda bowaq aldida yüz kélelmeydighanliqini hés qilghanliqidin emes, belki özi héssiyat jehettin uningdin ayrilalmaydighan bolup qalghanliqidin bowaqni öyige qayturup kelgen idi. Uning kallisigha "bu dégen qazan'gha bir chömüch suni artuq quyush, özüm ghizani birnechche otlam az yéyish bilen pütidighan ishqu" dégen xiyal keldi. U özining kishilik turmush sergüzeshtilirini köz aldigha keltürginide, bu bigunah qizgha barghanséri özining balilirining teqdiri bilen oxshash idi. 

Qiz bir yérim yashqa kirgende, Gülshen Salam'ayning ölüp ketkenlik xewirini anglidi. U shuningdin étibaren bu bichare qizdin ikkinchi ayrilmasliqqa bel baghlidi. Gülshen bu qizgha Nurnisa dégen yéqimliq isim qoydi. 

Ana méhri 

Buningdin ikki yil ilgiri Ghulja Sheherlik yuqum mudapiye ponkiti sheherdiki zeher chekküchilerning ayalliri we balilirini omumyüzlük tekshürdi, bu qétimqi tekshürüsh Gülshen'ge hem xushalliq, hem köngülsizlik élip keldi. Uni xoshal qilghan ish uning ikki oghli we Nurnisaning eydiz wirusi bilen yuqumlanmighanliqi boldi, uninggha köngülsizlik élip kelgen ish özining eydiz késilige muptila bolup qalghanliqi boldi. 

Gülshen'ge bu xewer xuddi béshigha chaqmaq chüshkendek bilindi, u éri zeherning kasapitidin u dunyagha seper qilghan chaghda, özige hemishe egiship yüridighan ezrayilni qaldurup kétidighanliqini xiyaligha zadila keltürmigen idi. Emdila 32 yashqa kirgen Gülshen bu kemtük ailining barliqi idi, uning qoligha qarashliq üch balidin chong oghli yette yashqa, kichik oghli besh yashqa, Nurnisa bolsa, aran üch yashqa kirgen idi. 

Gülshen yuqum mudapie ponkitidin chiqip, adem yoq yerge yügürüp bérip hönggirek étip yighlap ketti. Gülshen puxadin chiqquche yighliwalghandin kéyin, özige teselli bérishke, anche köp waqit qalmighan kelgüsining ghémini yéyishke bashlidi. Uning chirayidin ghem qayghusini bildürüp qoyushigha bolmaytti, balilar téxi kichik bolghachqa, buninggha berdashliq bérelmeytti. Chong oghlining mektepte oquydighan waqti bolghan idi, Gülshen uning bilimlik adem bolup, özining teqdirini özgertishini arzu qilatti. Teliyige yarisha, Gülshen yene sekkiz toqquz yil ömür köreleydiken, u chaghqa barghanda, chong oghli 15, 16 yashqa kirip, inisi bilen singlisining halidin xewer alalaydighan bolatti. Gülshenning qarishiche, uning qilidighan ishi késili qozghilishtin ilgiri baliliri üchün köprek pul ghemlesh, ulargha qeyser bolushni, qiyinchiliq ichide qandaq turmush kechürüshni ögitishtin ibaret idi. 

Gülshen eslide qeyser, xushxuy ayal idi. U éri wapat bolghanda, héchnémisi yoq aile aldida qeyser bolush yolini talliwalghan idi, u hazir özining saqaymas késelge muptila bolghanliqini, uning üstige, ömrining az qalghanliqini bilgen chaghda, quramigha yetmigen üch balisi aldida yenila qeyser bolush yolini talliwaldi. 

Yuqum mudapiye ponkitidikiler we mehelle ish bashqarmisidikiler uninggha ilham we teselli bergili uning öyige kelgende, u külüp turup mundaq dédi: - Méningdin ensirimenglar, men bir kün hayatla bolidikenmen, bir kün berdashliq bérimen, balilirim aldida ülge bolup, ulargha hayatni qedirleshni chüshendürimen, ulargha aniliq méhrimni bexish étimen. 

Uning gépining uranidin xuddi bashqilargha teselli bériwatqandek mene chiqatti. 
Gülshenning qeyser we ümidwar turmush pozitsiyisi yuqum mudapiye ponkitidikilerni qattiq tesirlendürdi, bu aile yuqum mudapiye ponkitining nuqtiliq köngül bölüsh obyékti bolup qaldi. Bu ponkit teshebbuskarliq bilen Gülshenni qutquzush we uninggha yardem bérish pilanini yolgha qoydi hemde mehelle ish bashqarmisining yardimi bilen Gülshen'ge éyigha 200 yüen eng töwen turmush kapaliti puli hel qilip berdi. 

Ghulja sheherlik yuqum mudapiye ponkiti eydiz késili bölümining muawin mudiri Wang Jüping mundaq deydu: -Bu yerde eydiz késilige muptila bolghanlar az emes, emma, Gülshen'ge oxshash késelge we réalliqqa qeyserlik bilen muamile qilidighanlar kem tépilidu. 

2005- Yil 5- Ayda shu jaydiki téléwiziye istansisining muxbiri zeher cheklesh teshwiqatigha maslishish yüzisidin eydiz késilige muptila bolghan qeyser we musteqil ish körgüchi Gülshenni ziyaret qildi. Gülshenning béshigha kelgen qismetning menbesi zeher bolghachqa, u zeherge chish tirniqi bilen öch idi, shunga u baturluq bilen ornidin des turup, öz kechürmishliri arqiliq teshwiqatqa maslashti. 

Hazir Gülshen pat pat biaramliq hés qilidighan bolup qaldi, eydiz késilige egeshme késellik alamiti uning organizmida asta asta körülmekte idi. Yuqum mudapiye ponkiti uning ömrini téximu uzaq waqit dawamlashturush ümidide uni paal qutquzmaqta. Gülshen xuddi bipayan chöl jeziride ösidighan chighqa oxshash, intayin nachar muhitta qeyserlik bilen yashimaqta. U hayatigha kelgen bu balayi apet dawamida özila tiriship tirmishiwatqini yoq, u bu tirishish tirmishish dawamida bashqilargha téximu köp méhrini ata qilishni, bolupmu yétim qiz Nurnisagha méhrini ata qilishni untup qalmidi. 

Yunnende Kengiyiwatqan Uyghur Maziri

正在扩大的云南瑞丽维吾尔人墓地 

请看博讯热点：新疆问题
(博讯北京时间2010年3月21日 转载)
   
作者：M. Azat
   
     瑞丽---中缅边境的一个县城。这里有三千多维吾尔，是维吾尔人聚居最多的内地城市，属于云南省的管辖范围。 (博讯 boxun.com)

   
    云南省总共有五千到六千左右的维吾尔人。他们都以做生意为主。一切的生意只围绕一个东西---海洛因。瑞丽市的街道上有很多维吾尔人，在街上你可 能会碰到三五成群的说喀什，和田，库车，伊犁，乌鲁木齐，吐鲁番等地方言的人。小卖部，饭馆里总是响着优美的维吾尔族音乐。在街上，宾馆或饭店里你可能会 见到怀孕的或者是抱着婴儿的维吾尔妇女。她们就是在瑞丽经商的那些人生意能顺利进行的保障和主要动力。每到周五，随着邦克（宣礼）声的响起，清真寺很快就 会坐满来自远近的穆斯林。这里我们要谈到的最重要的问题是瑞丽越来越庞大的维吾尔人墓地。
   
    做海洛因生意的不仅是以瑞丽为中心的云南省的五六千维吾尔人。在广州，上海，北京和其他内地省份以及新疆以乌鲁木齐为中心的各个城市里做此生意和 后勤工作的维吾尔人的数量在2万到2.5万左右。在贩卖儿童和他们器官的生意成为贩毒生意的一部分的情况下，靠这个生意的收入生活的维吾尔人数量在10万 左右。直接或间受到贩毒生意的影响而患上艾滋病的维吾尔人数目超过20万（其中正式登记的维吾尔艾滋病患者的数目为2.5万，而携带艾滋病病毒的维吾尔人 的数目在18万到22.5万之间。再过五六年以后全世界都会认识到维吾尔社会面临着怎样的危机。这时候政府不得不为维吾尔人组建一个挖墓地的队伍）。
   
    最近十年内，因为牵扯到海洛因买卖而被关在监狱里的维吾尔人的数量在七千到一万之间。但这只是冰山一角。海洛因生意这场战争中站在最前线直接指挥 的司令官与参战的士兵都是维吾尔人。但是站在在幕后指挥的，以毁灭这些因少量钱财而被骗的维吾尔为代价而获得巨大财富的还是汉族人。他们的组织者是从来不 会被抓的黑势力。令人震惊的一点就是，迅速的减少维吾尔族人口的项目正在沿着多条线路发展，如果不是用显微镜仔细观察就无法发现，并且为了达到这一目的采 取了非常隐蔽的方法和手段。
   
    一个曾在瑞丽担任了6个月警察职务的维吾尔青年以“搏击手”的网名这样写到：“在瑞丽一克海洛因的价格为60元，在昆明是200元，在广州是 400元......我们有五千多维吾尔同胞不顾生死，翻山越岭的走私海洛因。他们不仅自己做这个生意，还会把兄弟姐妹，甚至是自己的父母，孩子和妻子都 扯进来！瑞丽不禁止赌博，卖淫和吸毒。大陆最大的赌场就在这里。在这里随处可见来自大陆各地的妓女和来自缅甸的童妓。正是在这里生活着三千多维吾尔人。就 像在乌鲁木齐街道上一样，你的身边会不停的有维吾尔人经过。从街头巷尾的维吾尔饭馆里飘出来的饭香，豪华的餐厅里举办的婚礼和宴席会让你以为自己身处在新 疆。”
   
    在内地其他任何城市都租不到房子，住不了宾馆的维吾尔人为什么在瑞丽会这么自由？瑞丽为什么变成了维吾尔人的城市？在瑞丽为毒品贩做鞋的维吾尔鞋 匠和做衣服的维吾尔裁缝分别能得到1万元和1-1.5万的工资。这里还有制作箱子的手工艺者（海洛因藏在鞋子，衣服和箱子里）。那些怀孕的和抱着婴儿的妇 女被租来“转运”货物。这些妇女一天能拿到手的钱比她们在家乡一年甚至两年才能挣到的钱还要多。清真寺，餐厅，宾馆和墓地都是她们做生意的地方。其中维吾 尔人做毒品生意最安全的地方是清真寺。那些怀孕的和还在哺育期妇女们每人会吞下一百多个装有海洛因的，如红枣般大小的塑料盒子。然后为了她们不在路上被抓 阿訇会专门为她们念都阿，并会把为了不在路上被抓而要念得经文交到她们手里。然后他们会拿到自己相应的报酬。年龄不到14岁的孩子也要吞下不少于50个的 塑料盒子。在瑞丽，所有的职业都为毒品生意服务。刚到瑞丽的人起初会赚到很多钱，而且还能给在故乡的家里寄不少钱。甚至还有这样的人，他们赚到钱回家后为 了在父老乡亲面前炫耀自己一下就变得富有，会给穷人，清真寺捐献大量财产，然后带着乡亲们的都阿和祝福回到瑞丽，最后死在瑞丽并安葬在瑞丽的维吾尔墓地。
   
几乎每周都会有一到两个维吾尔人被安葬在瑞丽的维吾尔公墓中。命运没有多大区别的瑞丽维吾尔人虽然平时会因为钱的问题彼此之间都很冷酷，但是在安葬死者时他们都会变得和善，慈悲和体贴。当棺架被抬出街道时，头上戴着白色头巾的妇女们会嚎啕大哭着留下来，腰上（有的在头上）系着白色的带子的男人们会抬着棺架默默来到墓地。埋葬尸体时全场没有一个不哭的人。他们可能是在为死者哭泣，也可能是在为自己悲惨的命运哭泣。但是他们不是那种能将冷酷之中藏着仁慈，仁慈之 中藏着冷酷的情感上升到理论高度进行分析的人。
   
    墓地迎来的死者中有的是在运货过程吞下的塑料袋破裂而中毒身亡的，有的是在监狱里死去后尸体被送来的，有的是被判死刑而枪毙的。
   
    因为死者的位置会被从故乡新来的维吾尔人补上，所以瑞丽的维吾尔族人口越来越多。
   
    在瑞丽被捕的，枪毙的，财产被没收的维吾尔人非常多。但也有同样做着生意但从来不会被捕，不会被枪毙，财产不会被没收的“幸福的”维吾尔人。这是一个有人吸毒，有人喝吸毒者血液的神秘城市。
   
    在那些怀孕的和还在哺育期的妇女中，在那些年轻姑娘，儿童和男人中有已经得了艾滋病，死期越来越近的人。为了能够多活一点，他们不得不依靠海洛 因。在这里有海洛因供他们使用。正在死去的这些人中，不顾死亡的威胁而在“运货”的过程中赚到钱的人会把钱寄给家人；但是被捕人的要么会被枪毙要么只好在 牢房里等着死。这些在钱的问题彼此之间都很冷酷的维吾尔人从来不排斥和虐待那些艾滋病患者。他们是为了赚钱来这里并且等着最终到瑞丽维吾尔公墓的那一天的 维吾尔人。
   
    为什么那些怀孕的和还在哺育期的妇女在这里有特别的价值？中国的法律规定携带50克以上海洛因而被捕的人一律被判处死刑。但是犯了该罪而被捕的孕 妇，有六个月以下的婴儿并且在哺乳期妇女和年龄不到14岁的儿童会免于死刑，要是上交了罚款还会予以保释。要是没有保释人，那么他们就会住在比猪圈还要脏 的牢房里。她们会在那里分娩或者在分娩过程中死去。这就是为什么瑞丽有很多怀孕的和手中抱有小孩的妇女的原因。不管她们是否被捕，只要毒品进入胃里，毒素 就会扩散到血液，没有出生的胎儿或是仍在吃奶婴儿就会中毒。这些母亲不知不觉中就成了自己后代的杀手。瑞丽还有六七十岁高龄的维吾尔老人，他们每天做五次 礼拜。他们中有些人还不知道他们的靴子底下和衣服中藏着海洛因。
   
    这些毒品生意关系到谁？从事这一买卖的最大的老板们呆在香港或着澳门。他们在大陆有一个已经形成的，有组织的，一体化的，以网络的形式运行的机 制。他们不会被捕，也不可能被捕。其实他们根本不需要这么多的维吾尔人。那么他们为什么还会把这么多的维吾尔人聚集在瑞丽呢？在战争中有一种叫迷惑目标的 策略。他们的目的就是让海关和缉毒警察的注意力继续集中在维吾尔人身上。中国和缅甸之间每年走私的毒品的价值总额比维吾尔自治区的年收入多好几倍。那些做 毒品生意的黑社会团伙每次在运大量货物的时候都会在不同的地点，但在同一时间将4-5个，甚至10个维吾尔人交给海关或缉毒警察做诱饵。在瑞丽的大部分维 吾尔人每天在缅甸向导的帮助下往返于中缅两国之间。当中国警察盯着维吾尔人时，价值几十亿美元的海洛因已经安全的从一个城市运到了另外一个城市。维吾尔人 有时候没被抓到反而能赚到不少钱不是那些“经文”的力量。是那些老板们为了让维吾尔人继续留在瑞丽市而创造了“条件”。
   
    瑞丽的维吾尔墓地正在迅速的扩大。在死去的人当中从没出生的胎儿到二十五岁之间的儿童和年轻人占绝大多数。生活在瑞丽的三千多维吾尔人都是已经被列入死亡名单的人。
   
    在内地省份从事除走私海洛因之外的犯罪活动的年幼的维吾尔族孩子的数量在3.5万到4万之间。在中国各地的以海洛因生意和其他犯罪活动为职业的，生命安全受到威胁的维吾尔人的数量超过6万。
   
    这些维吾尔人是怎样变成犯罪分子的？他们又为什么会变成犯罪分子？
   
    世界上绝大多数犯罪的根源是失业和贫穷。迫使维吾尔人离开家乡走上犯罪道路的因素也正是失业和贫穷。 新疆维吾尔自治区每年会接受100多万的内地劳动力。政府部门公布的2008年来新疆打工的流动人口数量达到了一百二十万。三月初乌鲁木齐市市委书记宣布 会在24小时内为来自内地的工人找到工作。但是就算等上24个月，24年维吾尔人也不会在自己的故乡找到工作。工厂的大门对维吾尔人是关着的，但监狱的门 对他们开着。在内地生活的维吾尔人没有房子，但死了以后有墓地安身。想做正确的守法的事没有，但犯罪的道路却有很多条。是谁在有组织有计划的安排着这些 事？要是任凭自治区党委和兵团指挥部摆布的话，那么就有可能在21世纪里完成完全消灭维吾尔民族的计划。我们应该更大声的将维吾尔族存在问题告诉汉族人 民，告诉世界各个民族，让汉族人民和世界各民族都听到我们的声音。如果北京政府不及时采取措施进行控制的话，那么成为维吾尔族人地狱的这个地方不太可能会 成为汉族人的天堂。
   
    在十几家维吾尔语网站上有维吾尔诗人、作者，评论家指出了我们民族中存在的一些问题，错误和犯罪行为，甚至对其进行指责和谩骂，并将这种行为推向 了极点。他们劝导民族也劝导累了。但是当话题落在“维吾尔人为什么沦落到这种地步？到底是谁像赶牛一样将维吾尔人赶到死亡的边缘？”时，所有的夜莺都停止 了歌声，所有的笔都停止了写作。良心在那里？民族面前的责任又在哪里？既然现在我们的民族生活在历史上最痛苦和最悲惨的日子里，那么维吾尔知识分子就该成 为保护自己民族的盾牌，但是现在他们将维吾尔人民当成了保护自己的盾牌。
   
    哎身为民族的希望并深受爱戴维吾尔族的知识分子们啊！你们年幼的儿子就在你们身边，但是你们那些同胞的儿子却正在内地成为犯罪分子或犯罪分子的牺牲品；你们的女儿或妹妹就在你们的在身边，但是你们同胞的女儿或者妹妹正在瑞丽，在昆明，在缅甸为了生活而挣扎，她们有的为了赚钱而吞下毒品，有的则正在和肚子里的孩子一起慢慢死去。要是这个民族的大部分都以各种各样的方式被消灭了，那么还会有谁来读你那些“叫醒你同胞”的文章呢？
   
    你的子孙又会和谁一起发扬光大你的名字呢？ 我还是要反复的对维吾尔知识分子说：胆小的生活的痛苦比死亡还可怕！
   
    2009年3月30日；
   
    来源:译自维吾尔在线维吾尔文版 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)